中国经典红色电影，讲述旧社会农民苦难与解放的故事
《白毛女》是根据同名歌剧改编的中国经典电影，1945年首次在延安演出，1950年被改编成电影。影片通过贫农女儿喜儿的悲惨遭遇，揭露了旧社会地主阶级对农民的残酷剥削，歌颂了中国共产党领导下的农民解放运动。
了解更多《白毛女》是中国电影史上的经典之作，由王滨、水华执导，田华、李百万、陈强等主演，于1950年上映。影片改编自1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的同名歌剧，是中国新歌剧的里程碑作品。
故事发生在1930年代的华北农村。除夕夜，贫农杨白劳因无力偿还地主黄世仁的高利贷，被逼在女儿的卖身契上按了手印，回家后饮卤水自尽。女儿喜儿被抢到黄家，受尽虐待。喜儿的未婚夫大春救喜儿未成，只身投奔红军。
喜儿在黄家受尽折磨，终于在一个风雨之夜逃出黄家，躲进深山。由于长期缺盐，头发全部变白，被当地村民称为"白毛仙姑"。大春随八路军回到家乡，领导农民斗倒黄世仁，并从深山中救出喜儿。喜儿由"鬼"变成了人，过上了幸福的生活。
《白毛女》将歌剧艺术与电影艺术完美结合，运用民歌、戏曲等民间艺术形式，创造了具有中国民族特色的新歌剧电影形式。影片音乐优美动人，人物形象鲜明，具有强烈的艺术感染力。
贫农杨白劳的女儿，美丽善良，勤劳朴实。被地主黄世仁迫害逃入深山，头发变白，被村民误认为"白毛仙姑"。最终被八路军解救，获得新生。
喜儿的父亲，老实本分的贫苦农民。因欠地主黄世仁的高利贷，被逼在女儿的卖身契上按手印，除夕夜含恨自杀。
恶霸地主，心狠手辣，利用高利贷剥削农民，逼死杨白劳，抢走喜儿。最终被翻身农民斗争清算。
喜儿的未婚夫，青年农民。为救喜儿未成，投奔红军。后随八路军回乡，领导农民斗地主，救出喜儿。
老贫农，杨白劳的好友。在杨白劳死后照顾喜儿，后帮助大春参加革命，是觉醒农民的典型代表。
《白毛女》创作于抗日战争末期和解放战争初期。当时，中国共产党在解放区进行土地改革，迫切需要文艺作品来配合这一运动，揭露地主阶级的罪恶，启发农民的阶级觉悟。
故事取材于晋察冀边区流传的"白毛仙姑"民间传说。1945年，延安鲁迅艺术学院根据这一传说集体创作了歌剧《白毛女》，后来被改编成电影、芭蕾舞剧等多种艺术形式。
《白毛女》是中国新民主主义革命时期最具影响力的文艺作品之一，它形象地说明了"旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人"的深刻道理。影片对于动员农民参加土地改革和解放战争起到了重要作用。
歌剧《白毛女》在延安首演，获得巨大成功
电影《白毛女》上映，成为新中国电影经典
获卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖
上海舞蹈学校改编为芭蕾舞剧《白毛女》
歌剧《白毛女》首演70周年，全国举行纪念活动
《白毛女》创造了"新歌剧"这一艺术形式，将西方歌剧形式与中国民间音乐、戏曲相结合，开创了中国民族歌剧的先河。
影片在土地改革和解放战争中发挥了重要的宣传教育作用，激发了广大农民的阶级觉悟和革命热情。
《白毛女》被翻译成多种语言，在日本、苏联、东欧等国家和地区演出，成为世界了解中国革命文艺的重要窗口。
《白毛女》的故事并非完全真实，而是根据晋察冀边区流传的"白毛仙姑"民间传说改编创作。这个传说在抗日战争时期在河北一带流传，讲述一个受地主迫害的姑娘逃入深山，因长期缺盐头发变白，被当地村民发现后称为"白毛仙姑"。文艺工作者对这个传说进行了艺术加工，增加了阶级斗争的内容，使其成为反映旧社会农民苦难的艺术典型。
电影《白毛女》的艺术特色主要体现在以下几个方面：
《白毛女》在中国电影史上具有重要地位：
《白毛女》自诞生以来，出现了多种艺术版本：
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